Cada 15 de abril, el mundo recuerda el nacimiento de Leonardo da Vinci, uno de los más grandes genios de la humanidad. Artista, científico, inventor y visionario, su legado no solo se mide en términos de arte y conocimiento, sino también en los múltiples enigmas que dejó sembrados en su obra, como huellas invisibles para los ojos que saben mirar. En especial, «La Última Cena», mural pintado entre 1495 y 1498 en el convento de Santa María de las Gracias en Milán, es una de las piezas más controvertidas de su legado: un rompecabezas que, más allá de su impecable técnica, ha despertado debates místicos, históricos y esotéricos durante siglos.

Uno de los temas más recurrentes, y polémicos, gira en torno a la figura que aparece a la derecha de Jesús (desde la perspectiva del espectador). Tradicionalmente identificado como el apóstol Juan, de semblante juvenil y cabellos suaves, algunos investigadores, escritores y esoteristas han sugerido que esta figura en realidad sería María Magdalena. Según esta interpretación, Da Vinci habría codificado un mensaje herético y poderoso: que María Magdalena no solo fue una discípula cercana a Jesús, sino su compañera, portadora de un linaje sagrado que fue ocultado y perseguido por siglos.

Este argumento no es nuevo, pero cobró enorme fuerza tras la publicación de «El código Da Vinci», de Dan Brown, aunque sus raíces se hunden en tradiciones gnósticas y textos apócrifos, como el Evangelio de María, donde ella aparece como una figura de sabiduría espiritual que rivaliza con Pedro por la autoridad entre los discípulos. El escándalo que representa su presencia en La Última Cena, de ser verdadera esta lectura, no radica solo en su identidad femenina, sino en lo que representa: el regreso de lo femenino sagrado, lo oculto, lo que ha sido silenciado.

Da Vinci, miembro de círculos esotéricos y poseedor de un conocimiento profundo de símbolos herméticos, pudo haber dejado esta pista de forma deliberada. Los patrones geométricos en la pintura, la postura de los personajes y el espacio entre Jesús y la figura a su derecha (en forma de una V, símbolo ancestral de lo femenino) apuntan a una narrativa paralela, una contra historia oculta bajo el barniz oficial de la Iglesia. El Grial, en esta visión alternativa, no sería una copa física, sino un símbolo del útero de María Magdalena, portador de la sangre de Cristo. Esta interpretación trasciende lo literal y se sumerge en lo metafísico: el Grial como recipiente de conocimiento oculto, de linaje espiritual, de conexión entre lo humano y lo divino.

Por su parte, el Sudario de Turín, reliquia que supuestamente muestra la imagen de Jesús tras su crucifixión, también ha sido parte de esta red de enigmas. Algunos estudios han puesto en duda su autenticidad, mientras otros sugieren que Da Vinci pudo haber estado involucrado en su creación, utilizando técnicas ópticas que se adelantaron por siglos a su tiempo. Dicha teoría, aunque polémica, refuerza la imagen de Da Vinci como un conocedor de secretos alquímicos; alguien que no solo entendía la ciencia, sino que la utilizaba para crear símbolos velados, mensajes encriptados dirigidos a una élite iniciática. Es aquí donde el nombre de los Illuminati resurge con fuerza. Esta sociedad secreta, asociada con la Ilustración y la rebelión contra el dogma, ha sido ligada (con o sin pruebas sólidas) a Da Vinci, especialmente por su visión adelantada y su desafío a la ortodoxia religiosa. Algunos sostienen que él habría sido parte de una red de sabios y ocultistas que buscaban preservar antiguos conocimientos sobre la verdadera historia de la humanidad y de Cristo. En ese sentido, sus obras funcionarían como cápsulas de tiempo, contenedores simbólicos de una verdad alternativa protegida por siglos. Todo esto, por supuesto, se mueve en la frontera entre historia y mito, entre la investigación seria y la especulación esotérica. Pero quizás ese sea precisamente el terreno donde Da Vinci se sentía más cómodo: entre la luz del conocimiento y la sombra del misterio.

Hoy, al conmemorar un nuevo aniversario de su nacimiento, más que celebrar a un artista, deberíamos abrir los ojos al legado oculto que dejó atrás. La Última Cena, el Santo Grial, el Sudario, María Magdalena, los Illuminati… No son solo elementos de novela o fantasía, sino partes de un mosaico más amplio que nos invita a replantear lo que creemos saber sobre el pasado.

Tal vez, la verdadera obra maestra de Da Vinci no fue una pintura ni un invento, sino el enigma mismo. Un enigma que aún nos observa desde los muros de un convento en Milán, desafiándonos a mirar más allá de lo evidente.